Про бунтарей это правда.Мой прадед говорил что часть казаков в Новосильском уезде было бунтарями.Выселенные при Екатерине 2.А от куда не извесно.Хотя там есть населенный пункт,с любопытным названием-село Кубановка.

Воевали часто с дубьем. Это были серьезные мужчины

К слову - по Росписи 1661 года около четверти орловских детей боярских вышли на смотр только с дубинками (по Неделину)

Существует легенда о том, что в территории Орловского полесья промышлял знаменитый разбойник Кудеяр.В национальном парке есть есть под названием "Кудеярова гора" - считается, что здесь у бандита было из "разбойничьих гнезд". А в окрестностях Большого Сотниково находилось пристанище знаменитого разбойника Кудеяра. В лесу, недалеко от деревни, у атамана шайки был дом, потом провалившийся. И сейчас о нем напоминает болотистый небольшой лог, называемый Кудеяровым.
Историк Пясецкий писал: «Все леса были дремучие; а в тех лесах не столько зверя было дикого, сколько разбойников. Про злодейства их еще не так давно рассказывали здесь со страхом, добавляя при этом: «Недаром орловцев зовут проломанными головами!». Существует у нас с вами еще одно обидное прозвище – дубинники. В 1901 году в столичном военном и литературном журнале «Разведчик» была помещена анонимная заметка под интригующим названием «За что орловцев называют дубинниками». В роли простодушного рассказчика в ней выступает бывалый солдат орловского происхождения: «Расскажу я, какие были хитрые люди у нас. Жил бедный мужик Тарас, как-то в праздник собрались они трое: Тарас, сват и свояк, зашли они в кабак, там хорошенько выпили. За водкой начали они говорить о том, как бы разбогатеть. Пошли они домой, забрали дубинки, да и сели под мост и думают: как кто-нибудь поедет, так они и выскочат, да и оберут его. Нашла туча, а после как загрохочет гром, всем им показалось, что это кто-то по мосту едет. Выскочили они с дубинками, смотрят – никого нет. Они опять под мост. Гром загремит, они опять выскакивают – и так пробегали с дубинками за громом до света. С тех пор их и зовут дубинниками».
В памяти народа сохранились еще предания о первостепенных разбойниках, которые представляются какими-то злодеями-чародеями...
В народе особенно помнят Кудеяра. Легенду о нем привел из 30-го номера «Орловских губернаторских ведомостей» за 1861 год Пясецкий:
"По легенде Кудеяр был настоящим «волком» разбойничьего мира. По многим землям «прогулялся» , много награбил добра и ценностей и много кладов в землю по прятал. Только клады не простые - на всех проклятия наложил. Сильный колдун был Кудеяр, его темная сила не раз спасала его от погонь и засад: « станет спать; правым глазом спит, другим сторожит, нет ли погони где; а потом левый спит, правый сторожит, и так вперемешку; а как завидит где сыщиков, вскочит на ноги, бросит на ноги полушубок, на чем спал, и станет тот полушубок не полушубок, а лодка с веслами; сядет Кудеяр в ту лодку, и поминай как звали...». Об этой горе с трясиной рассказывают, что здесь давным-давно жил Кудеяр, имел там дом и оттуда разбойничал; гора, надо заметить, была окружена густым лесом, от которого остались теперь одни кустарники. Долго разбойничал здесь Кудеяр; но Господь смиловался... Разбойник оставил к старости это место и ушел в брянские леса, а дом, где он жил, за нечестие Кудеяра, провалился сквозь землю; теперь на том месте трясина; и как дом был огорожен кругом, так и трясина круглая».
Если учесть, что Большое Сотниково расположено в километрах пяти от села Сергиевского, а дом Кудеяра находится в полутора верстах от села, то мы вполне можем предположить, что Пясецкий побывал в наших местах.

Ataman888
Кудеяра считают своим жители Московской, Тульской, Калужской, Орловской, Брянской и Курской областей. И каждый там расскажет, что Кудеяр их собственный, покажет предполагаемую гору с самоцветами и "тот самый" населенный пункт.

Получается, что "Кудеяры", "Кудеярова гора" и подобные наименования - достояние не одного Орловского края. Названия массово появились после Смуты. Сделайте вывод сами.

Про Пясецкого. Это вовсе не значит, что Г.М. Пясецкий был в Сотниково. Пясецкий, как и положено хорошему историку, изучал источники. Одним из них, которым и Вы пользуетесь опосредованно, как я вижу, были записи, сделанные Павлом Ивановичем Якушкиным.

В Орловской области, кстати, тоже есть не одно место, где якобы имелось пристанище Кудеяра.

И еще одно. Кубанка на старых картах обозначена как Кубань.

Есть село Кубановка,а не Кубанка.
Кубановка это короткая папаха у Кубанских казаков.
В Верховском районе теперь село Кубановка.
Вспомнил,у меня дед и его братья ходили в кубановках.
Екатерина Запорожских казаков из Сечи в 1779 году переселила на Кубань.Небольшая часть запорожцев ушла в Турцию и за Дунай,там и образовывали свои Сечи.
Кубань (Къвбин, Кобан, Кубан, Губань и т. д.) — одно из около трёхсот[1] названий этой реки. Существуют предположения, что название происходило из карачаево-балкарского поднимающаяся, разливающаяся, из древнетюркского означающего «река» или «поток», от половецкого Куман. По некоторым данным название реки Кубань произошло от древнегреческого Гопанис (Гипанис): «конская река», в смысле «буйная, сильная река». Адыгское название Псыж означает «древняя река», или «мать-река».

Ataman888
Ну, понятно. Что бы Вам не сказали, Вы отвечаете цитатами из интернета.

И Вам с интернетом возражу, что на территории Орловской современной и даже Тульской областей было несколько старинных пунктов с названием Кубань, и все они не имели отношения к освоению Кубани, потому что были много старше. Но и к Великой Тартарии они имели ровно столько же отношения, что и к полету на Луну.

Про кубановку Вам видней. Но на Кубани такую шапку называли кубанкой.

Насколько я понимаю, что Кубановка, имеющаяся здесь ввиду находится не далеко от Дичня Верховского района. Так вот, смею заметить что на Планах Генерального Межевания 1790-х годов она отсутствует. Поселение в том месте, появляется только на картах Шуберта, начала прошлого века, и имени собственного не несет, а является частью села Дичня. Имя собственное, данное поселение обретает только на картах советского времени, после появления железной дороги, которая как бы "отрезала" его от основного села.

Про разделение Дични на Кубановку спорный аргумент и в это трудно поверить.Поселок Верховье разделен на 2 части,железной дорогой.Имеет одно название.И пгт.Залегощь,пгт.Хомутово анналогично верховскому.К примеру,село Среднее тоже есть по обеи стороны железной дороги,и имеет местное название Зачугуновка.

[imgs] [/imgs]

Я не объясняю появление названия села как такого, я лишь объясняю, в какой промежуток времени появилось оное, и когда оно получило имя собственное, во всяком случае на карте.

Надо поспрашивать старожил Кубановки.К примеру,в казачем селе Среднее есть районы не указанные на картах,а "на слуху" под названием:Моховщина,Козлиновка,Загороды,Низы,Выши, Щигры,Зачугуновка,Сиповка,Запрудчина.

Отрезюмировать тему хочется следующим видео ))
URL

Хоть тут и наспамили песнями, хочу сказать. Мой прадед жил в Новосиле, его дочь, моя бабушка рассказывала, что он казак. Фамилия у них была Молитвины. И фотки есть. Он в папахе, одет как бы в военную форму. Так что, я думаю, это не бред Atanam888. Было бы интересно исследовать.
Тоже всегда удивляло, откуда в центральной России казаки, но спросить уже к сожалению, не у кого.

Alenkin
Фото в папахе и как бы в военной форме не означает, что снятый на нём - казак. В Русской Императорской армии был такой форменный головной убор и носили его не только казаки, но и пехота...
Кстати, если возникнет желание, - могу помочь в атрибуции данных фото - действительно там военные или в фотоателье гражданские зашли сфотографироваться и папаху реквизитную использовали.

u что он казак. Он в папахе, одет как бы в военную форму. Так что, я думаю, это не бред Atanam888. Было бы интересно исследовать.
Мне как орловских казаков уже показывали фото, один раз пехотинца, другой раз - железнодорожника.

Так что скорее всего всё-таки бред.

Alenkin
Сыновьями казаков в Орловской губернии 19 века по документам писались потомки бывших детей боярских городовых и того же казачества, которое в середине 17 века было поверстано в драгуны.

Так как в 18 веке здесь в Орловском крае никаких границ больше не было, а после 1711 года не было и сословия детей боярских, все бывшие служилые, оставшиеся на здешней земле, писались дворянами, однодворцами и государственными крестьянами.

Название же казак в редких случаях появляется в документах в 19 веке, поскольку его, это слово знали потомки служилых. Название "сын боярский " к тому времени пррросто растворилось, и потомки детей боярских в 19 веке его уже не помнили и в документах не упоминали. Мне оно, например, в архиве ни разу не встретилось ни в документах 18, ни в документах 19 века.
Что встречалось: наименование прежних занятий населения. Пушкарь, например.

Никаких казачьих (драгунских) формирований после упразднения Орловской крепости не существовало.

Форма казаков современных откуда берется, - им виднее.
Стало быть, им лучше знать.