Побывать на выставке можно и удаленно. Представляю Вашему вниманию фотографии с выставки, аудиозаписи выступлений, а также текст экскурсии протоиерея Игоря Чистюхина, помогающий представить события тех лет.
Митрополит Орловский и Болховский ТихонДиректор краеведческого музея, Моисеев Дмитрий АлександровичКраевед, профессор Виктор Анатольевич ЛивцовГлавный специалист Орловского архива, Сосновская Ирина АнатольевнаЭкскурсия протоиерея Игоря ЧистюхинаВыставка "Бог поругаем не бывает".
ФотографииПри желании отдельные документы можно скачать и прочитать. В оригинальном разрешении большинство из них читаемо.
Экскурсия протоиерея Игоря ЧистюхинаВыставка начинается с 1921 года, когда в России по разным причинам (из-за продразверстки, проигрыша в Японской компании, эпидемий) разразился голод. На выставке представлен плакат «Голод-паук душит крестьянство России». В этой ситуации стали собирать деньги в помощь голодающим, но большевики решили использовать этот повод для окончательного решения вопроса уничтожения Церкви. Были выпущены плакаты «Золото церквей должно пойти на спасение голодных от смертей». На выставке представлен плакат той поры, когда красноармейцы выносят из храма ценности, люди протестуют. А вот такой плакат-стенная газета (представлена в витрине) была издана Орловским губполитпросветом. Она была большего размера, здесь её трудно было разместить (мы сделали копию). В ней описываются ужасы голода («Наша помощь ничтожна», «Люди едят друг друга»), размещены статьи «Как плохо относится духовенство к декрету», «Высказались за изъятие ценностей орловские рабочие депутаты», «Что об этом говорит Священное Писание», исторические события – что Сергий Радонежский служил на деревянных потирах и информация о том, где уже изъяли Церковные ценности). Дальше было воззвание к верующим: «Граждане, будьте человеколюбивы, задача – спасти от костлявой руки смерти!» - такое, казалось бы, пронзительное эмоциональное выступление.
На стенде приведены две фотографии детей, которые ждали помощи - помощи, которая не всегда доходит до нуждающихся. На следующем стенде размещена копия «Церковных ведомостей», когда патриарх Тихон обратился с воззванием к верующим и сказал, что можно отдавать предметы не богослужебные. Это Евангелия, всевозможные кадила, а богослужебные сосуды, которые используются в Таинстве Евхаристии, отдавать нельзя, потому что это будет кощунством.
В витрине ниже мы видим декрет от 1918 года «Об отделении Церкви от государства». Он был впервые опубликован в газете рабоче-крестьянского правительства. Он увеличен, чтобы его удобнее было читать. Интересны пункты 11 и 12. Когда нас призывали «золото церквей должно пойти на спасение голодных от смерти, верующие граждане помогите спасти», то это противоречило статьям декрета. В пункте 11 запрещается взыскание, сборы и обложение в пользу церковных религиозных организаций. То есть Церковь не имела права собирать денежные средства. Пункт 12: «Никакое церковное общество не имеет силу юридического лица». Двуличие зашкаливающее: с одной стороны кричат: «сдавайте деньги!», но если Церковь начнёт деньги собирать и сдавать, то ее обвинят в нарушении декрета об отделении Церкви от государства. Приговор, который здесь представлен, называется «Дело № такое-то о нарушении Елецким церковным управлением декрета об отделении Церкви от государства». 7 лет со строгой изоляцией. Патриархом Тихоном был создан комитет «В помощь голодающим» – это была частная инициатива вместе с Максимом Горьким. Было собрано и передано голодающим 9 миллионов рублей.
Здесь представлен подлинник Декрета об изъятии церковных ценностей. В 30-х годах большевики издавали официальные тома с декретами. К декрету приложено письмо Ленина от марта 1922 года (впервые это письмо было опубликовано в 1980 году, но потом КПРФ и все прокоммунистически настроенные историки заявили, что это фальшивка). Его рассекретили. Письмо на 4-х страницах, на выставке приведена последняя четвертая страница. Подписано «Ленин», Молотов подписал «согласен, но предлагаю на местах проводить это по-другому». В предпоследнем абзаце мы читаем: «Чем большее число представителей антиреволюционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше». То есть изъятие ценностей было всего лишь поводом для того, чтобы расстрелять как можно больше людей. Это письмо существует в одном экземпляре, и Ленин написал вначале: «Копии не снимать, читать только этот экземпляр, пометки делать на нём».
На фотографиях представлены те церкви, на которые обрушился этот декрет: Богоявленская церковь и комплекс Мужского монастыря.
На следующем стенде представлен интересный документ. Сбор средств начался в 1922 году. Это радиотелеграмма из Москвы от 28 декабря 1921 года, за 3 дня до Нового года за подписью Михаила Калинина. Он пишет сюда, в Орёл, что нужно сдать все ценности, которые имеют художественный характер и всё имущество, которое есть на местах». С этой телеграммы началось изъятие ценностей в Орловской области. Подлинник хранится в нашем государственном архиве. Также здесь Представлен документ, которым предписывается вести секретное наблюдение за священством, чтобы они не утаивали средства.
Следующая витрина предназначена для того, чтобы современные молодые люди, мало знакомые с церковной практикой, посмотрели, что же изымалось. Здесь представлена Чаша (Потир), которая используется во время богослужения. Тогда церковное имущество собиралось в течение столетий, люди были верующие и жертвовали золотые украшения, камни, которыми украшались потиры. Изымались дискосы, звездицы, лжицы – то, что нельзя было отдавать. А в нижней части витрины представлено то, что отдавать было можно: Евангелие, чашечки для запивки, тарелочки, кресты, оклады с икон, – то, что не имеет сакрального богослужебного употребления.
В другой витрине представлено облачение и наперсный крест, серебряный крест, митра. На одной из фотографий представлено как потом с этими изъятыми митрами обращались. Что делали с изъятыми облачениями: сначала из них в Большом театре шили костюмы для опер, а потом советская власть стала их передавать бизнесменам-американцам братьям Хаммерам, и они во Франции торговали нашими облачениями, из них французские модельеры делали туфли и сумочки.
С икон снимали ризы (в витрине представлен пример такой ризы) и отправляли их на переплавку, а из деревянных икон на Соловках делали шахматные доски. Краску оставляли – это был темный квадратик, а белый – вырезали. Из икон делали шкатулки. На фотографиях представлено, как все собиралось. Видно, что у сборщиков нет стремления сохранить товарный вид собранного имущества.
В Болхове настолько вошли в раж, что даже предложили собрать все решётки с кладбищенских могил, переплавить и сделать из них предметы крестьянского обихода: бороны и сохи. Но Москва, НКВД, им написали, что это делается не в таком явочном порядке, а если кто-то желает лично отдать, то пожалуйста.
Две витрины посвящены пострадавшим в 1922 году от репрессий. Это наш известный святой священноисповедник Георгий Коссов. Здесь мы видим две редчайшие фотографии: одна этого периода, на другой отец Георгий чуть помоложе. Ему поручали самые унизительные работы – чистку туалетов. Но зеки сказали: «батюшка, сиди, мы сами все сделаем». В этой витрине представлена фотография в день обретения мощей – в декабре 2000 года, книга о нём, его икона и одна из жемчужин выставки – стаканчик, который Георгий Коссов дарил своим воспитанницам. Приютские девочки вручную расписывали и написали: «Дарю в день ангела». Сейчас буквы уже полустёрлись. Это предоставлено для выставки из частной коллекции.
Следующая витрина посвящена священномученику Серафиму Остроумову. Серафим Остроумов входит в Собор Орловских святых, потому что это был первый епископ, которого только назначили сюда в мае 1918 года, но в августе все духовенство и все миряне избрали его, то есть он всенародно избранный. Его несколько раз здесь судили, несколько раз сажали, и вот в 1922 году он воспротивился изъятию ценностей. Его поддержал епископ, викарий Елецкий Николай Никольский, и их судили. Серафиму Остроумову дали 7 лет со строгой изоляцией, а епископу Николаю Никольскому дали 3 года. Этот приговор был утерян, дела нет, и случайно попалось дело не 1922, а 1924 года, когда судили Елецкое епархиальное управление и там, для того, чтобы показать, что Николай Никольский уже был судим до этого вложили этот приговор. Таким образом удалось обнаружить настоящий приговор. Здесь указано, что Серафим остроумов осуждается за то, что читал воззвание Патриарха Тихона, сопротивлялся изъятию богослужебных сосудов. В витрине представлена его икона, - он был канонизирован в 2000 году, житие его.
В конце экспозиции представлен уголок возрождения духовной жизни на Орловщине. Бог поругаем не бывает, и наша епархия возродилась. Здесь мы видим храмы, события, крестные ходы, наших архиереев, восстановленные монастыри, храмы, визит патриарха Кирилла, новую раку священноисповедника Георгия Коссова, служение, батюшку Илию. Здесь можно увидеть. какая красивая интересная жизнь происходит в нашей епархии, которую, не собрав все вместе, порой трудно оценить.
На выставке представлен буклет Собора Орловских святых, который празднуется вот уже 2 года. По благословению Владыки Тихона комиссия по канонизации святых, которую я возглавляю, несколько лет собирала материалы, Владыка подал документы в Москву, и в прошлому году в первый раз праздновался Собор орловских святых, 8 сентября, в день памяти Георгия Коссова. Здесь же представлена книга «Реквием», которая выходила в 6 томах в 1990-е годы. В ней собраны имена всех репрессированных, в том числе Афанасия Андреевича Сайко, Серафима Остроумова, Георгия Коссова. За последние годы на эту тему было написано много книг. Мы выбрали эти две книги и книгу Перелыгина, так как все книги здесь не уместить.
Этой теме посвящена одна страница в истории Орловской епархии. Хочется остановиться на том, что же было у нас изъято. По всей Орловской губернии было собрано 11 тонн серебра и 3 килограмма золота, 250 килограмм меди и драгоценные камни. Епархия была большой, от Ельца до Клинцов, и насчитывала 980 храмов. А всего по России было собрано 7,5 миллионов рублей. А Патриарх 9 собрал. 150 тысяч потратили на технические расходы, собрали 500 тысяч.
Благодарю всех присутствующих, руководство Краеведческого музея, государственного архива и желаю всем ангела хранителя!
| 
| 
| 
|
Стаканчик, который священноисповедник Георгий Коссов дарил своим воспитанницам
| 
Успенский мужской монастырь. Архиерейский дом, колокольня, 1928
| 
Воскресенская церковь, начало XX века
| 
Покровский и Спасо-Преображенский храмы, начало XX века
|
Страница 17 из 18: « Назад 1 ... 15 16 17 18 Дальше »