Краеведческие записки. Вып. 2. – Орел, Вешние воды, 1989. – С. 180-187. Лукьянчиков В. "Не говори с тоской: "Их нет"..." (Орловские кладбища — былое и ныне)
...Хотелось более подробней рассказать о старообрядческом кладбище, бывшего в Орле в районе современной "Ботаники". Старообрядчество — неотъемлемая часть нашей общей исторической судьбы, не экзотический культ, случайно занесенный на нашу почву, а живое свидетельство исторической духовной породы, залегающей в душе каждого русского человека. После проведения реформ, объявленных патриархом Никоном, и Собора 1666 года по всей Руси отбирались старопечатные книги и вводились новые, большая часть жителей Орла склонилась к старообрядчеству. Старообрядцы хоронили на кладбище, которое известно под именем Лутова кладбища. Как пишет Г.М. Пясецкий, "оно названо так потому, что земля эта была куплена у некоего старика Лутова, жившего с своею старухою хутором на месте нынешнего Ботанического сада". Представляется спорным, чтобы государство покупало землю для устройства кладбища для староверов, преданных в то время анафеме и гонимых официальной церковью, как это указывается в исторической справке справочника "Весь город Орел". Скорее всего, покупка земли все же имела место, но гораздо позже, в 1845 году, для устройства Орловского древесного питомника. И с тех пор безымянное староверческое кладбище стали называть Лутовым или Лутовским. Само кладбище несомненно гораздо древнее и существовало с конца XVII века. Примерно в 1841 году на кладбище была построена деревянная церковь во имя св. Николая-чудотворца. В упомянутом справочнике "Весь город Орел" указывается, что эта церковь существовала до 1930-х годов. Но в поисках следов Лутова кладбища автор этих строк познакомился со старожилами тех мест — Евдокией Никитичной Парахиной и Верой Ивановной Юриной, которые рассказали, что церковь (как они отмечали — деревянная небольшая церковка, часовня) стояла на кладбище еще в начале 1950-х годов. Затем в ней или на ее месте построили кузню. Само кладбище сохранялось до 1960-х годов, так как, по рассказам Веры Ивановны Юриной, в это время к ее мужу, работавшему кузнецом, приходили пожилые женщины и просили изготовить ограду на могилы их родственников, похороненных здесь. Затем кладбищенские памятники и камни были растасканы (причем большей частью для новых захоронений на других кладбищах города!?), и теперь на месте Лутова кладбища ягодное поле плодово-ягодной станции. В овраге рядом сохранился один надгробный камень с рисунком и остов входной калитки. Автору известна лишь одна фамилия похороненного на Лутовом кладбище, это некий Вячеслав Алексеевич Мещерин, умерший в 1906 году. Старообрядцы много сделали для блага Родины. Им отплатили тем, что были уничтожены те социальные слои (купцы, промышленники, казачество, крепкое крестьянство), на которых держалась традиционная культура староверия. |