Буду тут выкладывать всё, что накопал. Возможно, в чём-то повторюсь.
" В собрании рукописей графа А.С.Уварова хранится (под № 206) родословец 17-го века, принадлежавший С.А. Зузину, списанный, повидимому, с более древнего родословца, принадлежавшего князьям Воротынским, и изобилующий весьма любопытными указаниями на брачные связи княжеских и боярских родов 16-17 века."
В. Руммель в 1-м выпуске " Известий русского генеалогического общества" СпБ 1900г

В "Чине бракосочетания царя Ивана Васильевича с царицею Анною Васильчиковых 7083/1575г" в конце :
" А поезду были :
Князь Иван Михайлович Глинской, Михаило Васильевич сын Колычов, Пётр да Михайло Фёдоровы дети Колычова, князь Иван княж Володимиров сын Тулупов, князь Михаил Сеитов, князь Микита Трубетцкой, Микита Годунов, фёдор Иванов сын Годунов, ВАСИЛИЙ ГРИГОРЬЕВ СЫН ЗЮЗИН, Роман Михайлов сын Пивов, ..."
Зюзин, Василий Григорьевич (Воинович)
— В сентябре 1567 г. был окольничим при царе Иоанне Васильевиче во время похода его в Новгород против литовского короля, а в 1570 г. — при походе из Александровской слободы против крымского царя. В 1572 г. он пожалован был в думные дворяне. В 1578 г. участвовал, в числе думных дворян, в походе царя Иоанна Вас. на немецкую и на литовскую земли. В 1582 г. (февраля 18-го) Зюзин, с титулом наместника суздальского, находился в числе лиц, которые беседовали с Антонием Поссевиным в палате царя.

Рядная запись Елены Алексеевны Зюзиной (жены князя Дмитрия Мамстрюковича Черкасского)
(кн. Д.М. Черкасский (-ум. в 1651г) — ближний боярин и воевода в Русском царстве; один из видных деятелей Смутного времени и царствований Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича.)

" Се аз окольничево Алексеева жена Ивановича Зюзина вдова Фёдора Григорьевна говорила есьмя за боярина за князь Дммтрия Мамстрюковича Черкасского дочь свою Елену Алексеевну, а благословляю зятя своево и дочь свою восмь образов обложены серебром да приданово даю за дочерью своею платья летник золотой во швы шиты...
...Послух Иван руку приложил.
151 Июня в 5 день по сей рядной записи мы Григорей да Микита Зузины у боярина князь Дмитрея Мамстрюковича Черкасского приданое сестре своей княгине Алены Алексеевны, которое в сей рядной писано, всё взяли сполна и подписал я Григорей сам своею рукою.
Князь Данила Долгоруков руку приложил"

Зюзин, Алексей Иванович
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Зюзин.

Алексей Иванович Зюзин
Дата смерти
1619

Подданство
Herb Moskovia-1 (Alex K).svg Русское царство

Род деятельности
окольничий, воевода и дипломат

Дети
Никита Алексеевич Зюзин

Алексей Иванович Зюзин (или Зузин) (? — 1619) — в Смутное время воевода в Каргополе; в последующие годы дипломат, в том числе глава посольства в Англию и участник подписания Столбовского договора; окольничий.[1]

Биография
В 1598 году подписался под грамотой утверждённой об избрании царём Бориса Фёдоровича Годунова. В 1603—1605 годах был воеводой в Польше. В бытность свою там он получил грамоты от вдовствующей царицы Марьи Григорьевны и от патриарха Иова (от 1 мая 1605), с извещением о кончине царя Бориса Годунова и о восшествии на престол сына его Фёдора Борисовича.[1]

Затем им были получены две грамоты Лжедмитрия, в одной из которых (11 июня 1605) он сообщал о своём воцарении с предписанием во всех церквах служить молебны о здравии царя Димитрия и матери его, царицы инокини Марфы Фёдоровны, а жителей привести на верность службы, во второй же (31 декабря того же года) приказывалось вырыть из земли тело Василия Романова, скончавшегося в заточении в царствование Бориса Годунова, и отпустить в Москву с людьми, присланными боярином Иваном Романовым.[1]

В 1610—1611 годы Зюзин был воеводой в Устюге Великом.[1]

В 1612 году был воеводой в Каргополе. 22 июня каргопольцы, с Зюзиным во главе, послали в Новгород отписку начальникам шведских и русских военных отрядов о запрещении новгородским сборщикам являться за податями в каргопольские волости. Поводом к тому послужило сообщение старост и целовальников Водлозерской волости Каргопольского уезда, что новгородские сборщики правят по 10 рублей с обжи на год (на 1611 и 1612 годы), будто бы по указу шведских и русских военачальников.[1]

Это крайне возмутило Зюзина и каргопольцев, так как незадолго перед тем они получили обещание от бояр, находившихся в городах Новгородской земли, и от шведского генерала Якоба Делагарди быть с ними в «добром совете» и сообща стоять против польских и литовских людей; шведы, кроме того, обещали не приходить на каргопольские места и не чинить задоров.[1]

В отписке от 22 июня 1612 года в Новгород Зюзин и каргопольцы решительно вступились за свои права и спокойствие: «А будет вы, господа, забыв свои души, учнете с нами рознь чинить и кровь крестьянскую проливати, и на каргопольские места войною приходити, или какой задор чинити, и мы против вас стояти рады, сколько милосердый Бог помочи подаст, и которая кровь крестьянская вашим задором прольется, и тое крови взыщет Бог на вас. А для розни меж Московским и Новгородцким государствы мы не писали в Ерославль, к боярам и воеводам и к стольнику и воеводе ко князю Дмитрею Михайловичю Пожарскому, покаместа вы к нам отпишете».[1]

То есть получив обещание бояр и Делагарди быть с ними в «добром совете», Зюзин и каргопольцы поспешили поделиться этой вестью с Пожарским, находившимся в Ярославле во главе ополчения. Теперь, когда Зюзин и каргопольцы имели основание сомневаться в исполнении обещания, но не могли быть уверены, что сборщики явились действительно по приказанию русских и шведских военачальников, они не захотели быть причиной смуты, зная про рознь между Московским и Новгородским государствами, и не сообщили о своём сомнении в Ярославль, в ожидании ответа из Новгорода.[1]

В декабре 1612 года Зюзину пришлось отстаивать Каргополь от приступивших к нему поляков, литовцев и русских. Каргопольцы выходили против них на вылазку, побили много людей и поймали языков.[1]

Весной 1613 года Зюзин находился в Троице-Сергиевом монастыре при царе Михаиле Фёдоровиче, остановившемся там по пути в Москву. От имени Михаила Фёдоровича была послана Земскому совету грамота о принятии мер к искоренению воровства, грабежей и убийств, которые усилились в Москве, по разным другим городам и по дорогам. В числе лиц, отпущенных в Москву с этой грамотой, был и Зюзин.[1]

7 июля того же 1613 года Зюзин отправлен был послом в Англию к королю Якову; дьяком при нём был Алексей Витовтов; в качестве переводчика был назначен московский гость Томас Кельдерман. 29 августа посольство выехало из Архангельска на кораблях, 26 октября прибыло в Лондон, а 7 ноября представилось королю. Зюзин должен был рассказать королю про «неправды» поляков в Москве и просить у него помощи казною, товарами, зельем, свинцом, серою и другою «воинскою казною» приблизительно на 100 тысяч рублей, а «по самой нужде» на 50 тысяч. За такую помощь Михаил Фёдорович «своею любительною и братственною дружбою и любовью будет воздавать и свыше того».[1]

Зюзин был прекрасно принят королём, обещавшим вести с царём Михаилом дружбу «свыше» прежних королей: «Мне известно, какое зло поляки наделали в Москве, и мы короля Сигизмунда за то укоряем и с ним ни о чём не ссылаемся; и шведского короля неправды нам известны же». Король и сын его королевич Карл во всё время приёма московского посольства не надевали шляп; королева тоже присутствовала на приёме. Король настаивал, чтобы послы надели шапки, и получил от них такой ответ: «Видим к великому государю нашему твою братскую любовь и крепкую дружбу, слышим речи ваши государския, великаго государя нашего царское имя славится, а ваши королевския очи близко видим, и нам, холопям, в такое время как на себя шапки надеть?» Король, королева и королевич приклякнули (С. M. Соловьёв переводил это словом присели) послам, похвалили их и жаловали.[1]

Вследствие посольства Зюзина приехал в Москву в августе 1614 года английский купец Джон Мерик, заявивший между прочим, что король хотел послать всп

вспоможение с Зюзиным, да в то время английской казне был большой расход. На вопросы бояр, будет ли помощь со стороны Англии, Мерик не мог дать положительного обещания и отвечал довольно уклончиво.[1]

В 1615 году царь Михаил Фёдорович и шведский король Густав II Адольф решили приступить к мирным переговорам и избрали посредниками: шведы — бывших в Стокгольме голландских послов, русские — находившегося в Москве английского посла Джона Мерика. 18 июня московское посольство отправилось на съезд. Посольство составляли: окольничий Даниил Мезецкий, дворянин Алексей Зюзин и дьяки Новокщенов и Семёнов. Московское посольство должно было стоять в Осташкове, шведское — в Старой Руссе. Приехав туда, выбрали для съезда деревню Дедерино, но вследствие споров о царском титуле Михаила Фёдоровича первый съезд состоялся лишь 3 января 1616 года. Несогласия, возникшие между послами, побудили посредников прервать съезд, о чём и дали знать в Москву. 22 февраля заключили перемирие до 31 мая, причём запись об этом перемирии и о новом съезде в назначенный срок между Тихвином и Ладогой была подписана всеми послами и посредниками.[1]

18 марта Мезецкий и Зюзин вернулись в Москву и донесли государю о причинах несостоявшихся мирных переговоров. 22 апреля им велено было снова готовиться на съезд, куда они и отправились вместе с Джоном Мериком 19 мая; в Тихвин прибыли 12 июня. Лишь полгода спустя, то есть 12 декабря, когда были выяснены предварительные условия мирного договора, постановили съехаться московским и шведским полномочным послам и их посредникам в деревне Столбове. Голландские посредники, приезда которых поджидали, отказались от участия на съезде. 27 февраля 1617 года, после многих споров, подписали наконец так называемый Столбовский договор о вечном мире, при посредстве Джона Мерика.[1]

Наибольшую радость в Москве доставила уступка шведами Новгорода; кроме того они возвратили: Старую Руссу, Порхов, Ладогу и Гдов с уездами. Через две недели по заключении договора Новгород был очищен, и 14 марта Мезецкий и Зюзин вошли в него с чудотворною иконою Божией Матери, взятою из Хутынского монастыря. Митрополит Исидор с крестным ходом, при большом стечении народа, встретил икону за полкилометра от города; многие от умиления плакали. Войдя в Софийский собор, послы сказали митрополиту и всему народу милостивое государево слово, спрашивали их о здоровье и вручили царскую грамоту. По возвращении в Москву Мезецкий был пожалован в бояре, а Зюзин — в окольничие.[1]

18 ноября 1617 года, при приёме кизильбашских послов, Зюзин объявлял государю и послов, и их дары. 4 января 1618 года были в ответе с кизильбашскими послами: боярин Алексей Сицкий, Зюзин, думный дьяк посольский Пётр Третьяков и посольский дьяк Сава Романчуков. В том же 1618 году Зюзин объявлял шведских послов государю при подтверждении им мирного договора крестным целованием и был в ответе с польско-литовским посланником Гридиным. Во время прихода осенью этого года польского королевича Владислава под Москву Зюзин находился там в осаде.[1]

Сын — Никита Алексеевич Зюзин (ум. после 1664), стольник, окольничий, воевода и боярин.[1]

Зузин, Никита Алексеевич
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Никита Алексеевич Зюзин
Дата смерти
не ранее 1665

Страна
Flag of Russia.svg Русское царство
Род деятельности
стольник, рында, окольничий, воевода и боярин

Отец
Алексей Иванович Зюзин

Никита Алексеевич Зюзин (или Зузин) (ум. после 1664) — русский государственный деятель и дипломат, стольник (1627), рында (1628), воевода, окольничий (1652) и боярин (1653).

Биография
Представитель дворянского рода Зюзиных. Сын воеводы и дипломата Алексея Ивановича Зюзина.

С 1627 по 1652 год Никита Зюзин упоминается в чине стольника при царском дворе.

В 1628-1642 годах Н. А. Зюзин служил рындой во время приёмов царем Михаилом Фёдоровичем иностранных дипломатов и гонцов.

В январе и феврале 1639 года Никита Зюзин «дневал и ночевал» при дворе царевича Ивана Михайловича, а в апреле того же года — при гробе царевича Василия Михайловича. В 1646-1647 годах он переписывал посадские дворы и людей в городе Самара, дворцовое село Ильинское с деревнями, вотчины патриарха Иосифа в селе Рождествене в Самарском уезде, а также дворцовые сёла, деревни и их жителей в Бежецкой пятине.

Весной 1648 года царь Алексей Михайлович организовал посольство в Швецию, его должны были возглавить окольничий Борис Иванович Пушкин и стольник Никита Алексеевич Зюзин. Н. Зюзин вступил в местнический спор с Б. Пушкиным и заявил, что ему «невместно» быть вместе с ним, в ответ Борис Пушкин бил челом царю о «обороне». Царь Алексей Михайлович поддержал Бориса Пушкина. Никита Зюзин был заключен в темницу, а после освобождения его выдали «головою» на двор Бориса Пушкина. Но Н. А. Зюзин отказался участвовать в посольстве с Пушкиным и вновь был заключен в тюрьму, где находился длительное время. По царскому указу его поместья и вотчины были конфискованы. После освобождения из-под ареста ему были возвращены все поместья и вотчины.

В том же 1648 году Никита Зюзин был назначен во Владимирский Судный приказ. В 1649 году его отправили в Великий Устюг для проведения следствия по поводу мятежа в городе в июле 1648 года. Также он должен был проверить действия первого следователя, стольника князя Ивана Григорьевича Ромодановского.

В 1651 году Никита Зюзин служил воеводой в крепости Коротояк. В 1652 году он был пожалован в окольничие. В том же году царь приказал ему «быть в боярах» у патриарха Никона. В марте 1653 года на обеде у царя Никита Зюзин вступил в местничество с князем Иваном Лобановым-Ростовским, за что был «бит батоги за переградою и у стола с окольничим с князь Иваном Лобановым был». Но уже 3 апреля царь Алексей Михайлович пожаловал его в бояре.

В 1651-1658 годах Никита Зюзин находился на воеводстве в Путивле. Согласно «запискам» архидиакона Павла Алеппского, в Путивле Н. А. Зюзин жил весьма пышно, хлебосольно и отличался уменьем принять высоких гостей.

Никита Зюзин находился в дружеских отношениях с патриархом Никоном. В июле 1658 году патриарх Никон, поссорившись с царем Алексеем Михайловичем, удалился из столицы в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, отказавшись от патриаршества. Никита Зюзин неоднократно посылал к Никону в монастырь письма, безуспешно призывая его вернуться на патриарший престол.

В 1659 году боярин Никита Зюзин был отправлен на воеводство в Великий Новгород. Осенью того же года Никон отправился в Валдайский Иверский монастырь. Между Зюзиным и Никоном завязалась переписка, которая продолжалась и после переезда Никона из Иверского в Крестный монастырь.

В январе 1660 года царское правительство созвало церковный собор в Москве, где было принято решение об отстранении патриарха Никона от архиерейства. 15 января Зюзин в письме сообщил Никону, выразив ему свою печаль по поводу намерения царя созвать церковный собор для суда над ним. 3 февраля Никон собственноручно написал ответ Зюзину.

В 1661 году Никита Зюзин вернулся из Новгорода в Москву, а по пути он заехал в Воскресенский монастырь к бывшему патриарху и спросил его о причине отказа от патриаршего престола. Никон ответил, что сделал это «с сердца» и со временем вернется. Переписка между Зюзиным и Никоном вскоре прекратилась, а в декабре 1664 года была возобновлена. Передавая письмо иподиакону Никите, Зюзин сказал: «Свези письмо к патриарху; в письме писано о прощении и велено патриарха звать в Москву, чтобы он приезжал перед Рождеством, для установления мирных условий с польским королём и для иных государственных дел».

18 декабря 1664 года Никон вернулся в Москву и прибыл в Успенский собор, чем разгневал царя. Никон вынужден был удалиться в Воскресенский монастырь. В столице начался розыск, кто писал письма Никону и приглашал его вернуться в Москву. Никита Зюзин был арестован и подвергнут пыткам, после чего во всем сознался. Его жена, узнав, что мужа подвергли пытке, уже некоторое время болевшая, скончалась.

В том же 1664 году боярский суд приговорил Никиту Алексеевича Зюзина к смертной казни. По просьбе своих сыновей, царевичей Алексея и Фёдора, царь Алексей Михайлович заменил смертную казнь на ссылку в Казань. Его поместья и вотчины были конфискованы и переданы другим лицам. Дальнейшая судьба Зюзина неизвестна.

Является персонажем исторического романа А. Чапыгина "Гулящие люди".

Со слов сына белоэмигранта Николая Дмитриевича Зюзина, проживавшего в Сель Сан-Клу под Парижем, его род происходил как раз от этого ссыльного в Казань Никиты Алексеевича Зюзина. К сожалению никаких письменных свидетельств этому он мне не представлял, кроме фото и известий о своём отце, офицере Добровольческой Армии, эвакуировавшегося и Крыма сначала в Турцию?, а потом переехавшего на Кубу. Его дед, генерал царской (или Добровольческой ?) армии умер в оставленном белыми госпитале в Крыму. Публикация его интервью с воспоминаниями была в газете Русская Мысль лет 10 назад.

Не по хронологии, и даже почти ни к селу, ни к городу :
Один из Зюзиных - Герой Советского Союза.
Василий Иванович Зюзин (1923 — 1982) — подполковник Советской Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1945)
Василий Зюзин родился 29 марта 1923 года в селе Орловка (ныне — Сакмарский район Оренбургской области).
Случайно ли такое название села в Оренбургской(казачей между прочим ) губернии ? Я думаю, какая-то связь с Орлом и его Новосильским казачеством есть.
\
Хотя другой Герой может быть никак не свяан с Орлом и Новосилем
Зюзин Дмитрий Васильевич (1921-1976)

Герой Советского Союза (1944), лётчик-испытатель 1-го класса (1954), полковник.

Родился 1 ноября 1921 г. в городе Майкоп ныне Адыгейской автономной области Краснодарского края. В 1938 окончил Майкопский аэроклуб.

Уроженец ближайшей, Тульской области :

Игорь Владимирович Зюзин
Дата рождения
29 мая 1960 (57 лет)

Место рождения
Кимовск, Тульская область

Страна
Flag of Russia.svg Россия
Род деятельности
Председатель совета директоров ОАО «Мечел»

И́горь Влади́мирович Зю́зин (р. 29 мая 1960, Кимовск, Тульская область) — российский предприниматель, председатель совета директоров и крупнейший акционер горно-металлургического холдинга «Мечел». Обладая личным состоянием 8,9 млрд долларов, в 2011 году занял 16 место в списке 200 богатейших бизнесменов России (по версии журнала Forbes). В конце 2013 года из-за рекордного падения курса акций «Мечел» потерял большую часть своего состояния.
Примечательно, что его жена, Ирина Васильевна, работала в Климовске, под Москвой, где тоже есть ветвь Зюзиных.

Московский, очень древний, след Зюзиных :

Населённый пункт, вошедший в состав Москвы
Зюзино
История
Первое упоминание
1627

В составе Москвы с
1960

Статус на момент включения
село

Расположение
Округа
ЮЗАО

Районы
Зюзино

Зюзино (Москва) (Москва)Red pog.png
Зю́зино (Борисоглебское) — бывшее подмосковное село, в 1960 году вошедшее в черту Москвы. Своим названием обязано опричнику первой тысячи из опричных войск Ивана Грозного — Василию Зюзину, которому принадлежала усадьба Зюзино, находившаяся в пригородной деревне Скрябино.

В конце XV века селом владеет Андрей Зюзя-Шетнев из рода знатных тверичей, в середине XVI века — Василий Григорьевич Зюзин — опричник первой тысячи, окольничий Ивана Грозного. В XVI—XVII веках Зюзины — занимавшие значительное положение при царском дворе дворяне
https://moskva-bez-prik.livejournal.com/9945.html

Происхождение фамилии Зюзин
Исследование истории возникновения фамилии Зюзин открывает забытые страницы жизни и культуры наших предков и может поведать много любопытного о далеком прошлом.

По одной из версий, фамилия Зюзин принадлежит к древнему типу русских семейных именований, образованных от народных форм крестильных имен. Непривычные по звучанию и непонятные по смыслу церковные имена постепенно изменялись в живой речи, пока не начинали звучать вполне по-славянски. При этом обиходные именования, образованные от разных крестильных имен, порой совпадали, и сегодня бывает сложно понять, как звали человека, названного в архивном документе кратким именем. Именование Зюзя могло быть уменьшительной формой таких старинных крестильных имен, как Завулон, Закхей, Занифа, Захария, Зевин, Зенон, Зина, Зиновий, Зинон, Зоил, Зорзис, Зосима, Зотик. Надо отметить, что употреблялись эти имена довольно редко, поэтому и производная форма Зюзя не получила распространения.

Есть мнение, что данная фамилия произошла от мирского имени Зюзя, которое в различных диалектах использовалось в значении «плакса, рева», а также «разиня, неряха, пьяница». Имена с таким значением нередко давались ребенку в качестве «охранительных», призванных защитить новорожденного от дурного глаза и злых духов. Кроме того, именование Зюзя могло быть уменьшительным вариантом распространенного прозвания Зозуля. В основе его у выходцев из украинских и южнорусских областей лежит слово «зозуля», которым в этих землях называют птицу кукушку.

В XV-XVI веках на Руси в среде представителей привилегированных сословий начали появляться первые русские фамилии как особые наследуемые родовые именования. Так как основой фамилии обычно становилось имя или прозвище отца, то потомки человека, которого в давние времена именовали прозвищем или именем Зюзя, стали носить фамилию Зюзины.

Нельзя исключить и вероятность происхождения фамилии Зюзиных как «географического» прозвища родоначальника. Населенные пункты Зюзино, Зюзинка или Зюзинское встречаются на карте России, а свои названия они, как правило, получали по имени первого поселенца или владельца. Выходцы из этих мест могли сохранить в своем семейном прозвании название родного края.

Фамилия Зюзин известна издревле, так, например, в «Собрании государственных грамот и договоров» упоминаются Стрет Григорьев сын Зюзин, московский боярин (1562) и Никита Зюзин, московский окольничий (1664); в «Актах Археографической экспедиции» - Яков Васильев сын Зюзин, московский стряпчий (1598). Известно несколько старинных дворянских родов Зюзиных, один из них происходит от святого боярина Федора, замученного в 1246 г. в Орде вместе со святым князем Михаилом Черниговским. Василий Григорьевич Зюзин (XVI в) был думным дворянином и наместником суздальским, Алексей Иванович (XVII в) был послом в Англию и вторым уполномоченным при заключении Столбовского договора (1616). Этот род Зюзиных внесен в VI часть «Родословной книги Костромской губернии».

Таким образом, с уверенностью можно утверждать, что фамилия Зюзин имеет богатейшую историю и отражает в себе древние славянские верования и традиции именования людей.


Источники: Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1998 Ушаков Д.Н. Толковый словарь русского языка. М., 1995. Веселовский С.Б. Ономастикон. М., 1974. Унбегаун Б.О. Русские фамилии. М., 1995

Порывшись в интернете, нашёл безумное количество Зюзиных. Пара хоккеистов, несколько врачей, судей-женщин и преподавателей университетов и школ, нотариусы, главы муниципалитетов и начальники отделов , мыловари,победительницы конкурсов красоты (одна и Лос- Анжелеса, другая из СпБ), авторы книг по ремонту швейных машин и художников, дизайнер интерьеров и модельер одежды, техники рыбного и сельского хозяйств, спортивные хореографы, поэтессы и писатели, архитектор, спортсменки (одна по яхтам, другая по гиревому кажется спорту), муыкантов слепой пианист начала 20-го века, певец, преподавательницы музыки) ... эту фамилию носят перевал и улицы в разных городах России, есть село Зюзина Коса, а в Белоруси школа Зюина Околица... География нахождения людей с этой фамилией самая разнообразная, но я всё-таки оставляю открытым вопрос, не и одного ли (или хотя бы нескольких) гнезда эти носители?
Есть какая-то редкостная украинская авантюристка, которая обосновалась сейчас в Испании и сменила имя и фамилию на вымышленные...Кстати, у многих женщин с девичьей фамилией Зюзина заметил похожие глаза. https://fotostrana.ru/imya/zyuzina_irina/

Ещё версии
Значение и происхождение фамилии Зюзин Версия 1. Что означает фамилия Зюзин Зюзя в словаре В.И.Даля растолковывается так: промокший человек; плакса, рёва; пьяница; дрянной человек, плохой; разиня. От такого-то нелицеприятного прозвища и пошла гулять по Руси — еще в XV в.! — фамилия. А мы до сих пор говорим: «Он пьян, как зюзя», Назюзюкался«, 'Промок, как зюзя», «Вывалялся в грязи, зюзя зюзей». Боярин Зюзя Андрей Иванович Шетнев во второй половине XV в. поселился в Твери; от него пошли Зюзины. Это верное толкование? Да (10) Версия 2. Что означает фамилия Зюзин Слово 'зюзя' имеет различные отрицательные значения: плакса, неопрятный, пьяница. Вспомним народные выражения, осуждающие пьянство: 'как зюзя пьяный'; глагол 'назюзюкаться' напиться'. (Ф) Отчество от прозвища Зюзя, в местном вологодском говоре зюзя — 'смирный', а не 'пьяный', как во многих диалектах. (Н) Это верное толкование? Да (3) Версия 3 Изначально слово «зюзя» имело значение «мокрый человек, промокший в одеже насквозь». Затем по аналогии Зюзей стали называть плаксу, а также пьяницу. Существует народное выражение, в котором осуждается пьянство: «как зюзя пьяный». В вологодском говоре прозвище Зюзя имело значение «смирный». Поэтому Зюзей могли называть тихого, спокойного, смирного человека. Однако в такое прозвище иногда получал картавый, неопрятный или неповоротливый человек. В «Ономастиконе» С.б. Веселовского упоминается Зюзя Андрей Иванович Шетнев, боярин, вторая половина XV в., Тверь; от него — Зюзины. Зюзя, со временем получил фамилию Зюзин.

Источник: http://names.neolove.ru/last_names/7/zju/zjuzin.ht ml © NeoLove.ru

РЕДКИЕ ДВОРЯНСКИЕ ПРОЗВИЩА статья в Известиях русского генеалогического общества за 1900г):
Всем, кто только интересовался генеалогией русского дворянства, хорошо известно необыкновенное обилие прозвищ в старейших поколениях, относящихся к 15-16 векам и тот факт, что именно по таким прозвищам многие роды распадались на отдельные фамилии. Было замечено даже и то, что насколько в духовном сословии фамилии, образованные и прозвищ, благозвучны и указуют на свойства и качества похвальные, настолько же служилые люди Московского государства мало стеснялись в прозвищах насмешливых, а иногда и просто ругательных. В родословные книги занесены даже такие прозвания, которые по современным понятиям весьма мало удобны для печати.
Что же касается до таких прозвищ,- как Баба, Баклан, Баран, Безобраз, Башмак, Безум, Болван, Болото, Бражник, Брюхо, Бык, Виселица, Вислоух, Волк, Ворона, Голобок, Голянище, Грязный, Гусь, Дурак, Жеребец, Жох, Заяц, ЗЮЗЯ, Каша, Кнут, Кобяка, Кобыла, Козёл, Корова, Курдюк, Курица, Лапоть, Лопата, Мамон, Нагой, Невежа, Неучка, Ноздрун, Носырь, Обора, Овца, Перина, Пусторосль, Пыж, Пьяница, Рожон, Свистун, Слизень, Смерд, Собака, Сова, Сорока, Сосун, Сука, Сыч, тат, Телепень, Трясавица, Уродко, Ушак, Чёрт и т.д. не смущали, повидимому, никого.

Мои известные мне предки, как я тут уже неоднократно писал (и уже по-видимому, изрядно надоел), происходят из деревни Долы Залегощинского района (уезда?) Орловской(ранее Тульской) области(губернии). Деление было на волости, уезды, губернии, как я понимаю, но точнее не скажу. Из темы про эту деревню вроде бы выяснили, что деревенька эта возникла не ранее начала 19-го века (хотя где-то в интернете я читал сказки про её древнее происхождение) и выселенцев Нижнего Скворечного. А вся эта местность бывшего Новосильского княжества была заселена казаками с Дона (скорее всего нижнего, хотя верхнее течение и истоки где-то на восток от этих мест), какими-то разорившимися боярскими детьми(тоже не очень понятен термин), перешедшими в загадочные однодворцы, казаки и крестьяне. Боярские дети, однодворцы и прочие неизначальные казаки переселялись откуда-то из самых центральных местностей московского государства. То есть мои Зюзины вполне могут быть разорившимися потомками известных Зюзиных исторических. Но конечно более вероятно, что эта фамилия произошла от самых простых людей, которые в разные времена и в разное время от одного распространённого прозвища Зюзя, монополию на которое дворянство конечно же не имело... судить можно по местам рождения http://lists.memo.ru/d13/f466.htm

Вроде как тему закончил, но хочется добавить статью.

Эдуард Зюзин
Ссылки на статьи о художнике:
Аукционный дом Хампель.
Статья с сайта ARTinvestment.RU
Информация о художнике с сайта art-collection-belarus.info

Гениальный ученик Шагала.
О художнике Эдуарде Зюзине я слышал не один раз, он очень яркая личность среди московских художников 60-тых годов.
Но вот однажды, в музей в Джерси-Сити, пришел коллекционер по имени Энтони Брой, который принес на экспертизу две картины, одну - известного русского живописца Пимена Орлова, бывшего крепостного художника, остаток дней своих прожившего в Италии, вторую - портрет, выполненный карандашом, на бумаге художником, подпись которого было трудно прочесть. Однако принадлежность портрета руке большого мастера, была очевидна.
Энтони купил этот портрет у русского художника, проживающего в Джерси-Сити, фамилию которого он позабыл. Александр Глезер, посмотрев, мгновенно определил: – «Это графика Зюзина». По воли случая, через несколько дней, Зюзин появился в музее. Он выглядит моложе своих лет – качество присущее людям одержимым творчествам. Внешность и манеры выдавали коренного москвича. Невысокого роста, спортивного телосложения, с седой бородой и усами, живыми светлыми горящими глазами, мужчина лет семидесяти. Каждая судьба индивидуальна, но судьба Эдуарда Зюзина, поражала своей драматичностью.
Эдуард родился в Москве, семья проживала на 3-й Миусовской улице, дом 6/8 квартира 3, что в районе Тверской-Ямской, в этом доме жили композиторы и артисты, рядом жили Дмитрий Шестакович, Хачатурян, композитор Свешников.
Эдуард знал многих художников, дружил с Анатолием Зверевым, они вместе ходили рисовать зверей в Московский зоопарк, участвовали в неформальных выставках на Малой Грузинской, дружил с поэтом Иосифом Бродским. Эдуард вспоминает:
«Моя мама была ученица Мейрхольда, подруга Зинаиды Райх, также как и Райх, она и ее сестра, моя тетя были убиты, они умерли от пыток в тюрьме КГБ. После смерти мамы, я возненавидел все в этой стране
Меня с раннего детства тянуло рисовать, я учился рисовать везде, где только мог».
Вообще на формирование Зюзина, как художника повлияло три человека, он называет их своими учителями.
Первый – профессор Петербуржской Академии художеств, Георгий Кузьмич Кравченко, чьим наставником был Репин.
Следующим учителем был Василий Ситников, у него Зюзин учился современному искусству. Это было в 60 годы. К слову, Ситников провел в лагерях более 10 лет и относился к советской власти соответственно. От Василия Ситникова Зюзин узнал о творчестве таких художников, как Фальк, Малевич, Кандинский, Пикассо, Шагал.
Третьим учителем Зюзина стал Шагал.
Эдуард впервые встретился с Марком Шагалом в 1973 году в Третьяковской галерее.
«Шагал был в окружении поклонников. Я, молодой, нахальный, протиснулся к нему, представился и показал свою графику. Мне уже было около тридцати пяти, я был уже зрелый художник, уверенный в себе. Шагал, к великому неудовольствию всех окружающий, заинтересовался моими работами: «Чем вы это делали?»
– «Шариковой ручкой». Он был поражен: «Я никогда не видел такого мастерства, такого разнообразия стилей».
«Шагал предложил мне встретиться на следующий день. Говорили в основном о технике, художественном мастерстве. Я сказал ему, что его полыхающий цвет напоминает мне средневековых мастеров, Кранаха, например. Шагал засмеялся: «Вы знаете Кранаха?» Он говорил, что использует в своей технике лаки, лессировки...
В первую очередь Шагал оценил мою графику, он сказал однажды такое, от чего я покраснел: «Эдик вы рисуете лучше, чем я». У вас невероятная техника. Вы сумасшедший художник в самом высоком смысле этого слова. Может быть, Вы гений. Я хотел бы посадить Вас в золотую клетку и создать все условия для работы».
Вскоре от Марка Захаровича пришло письмо, в котором он приглашал меня принять участие в большой выставке в Токио, где он сам собирался выставляться. На выставку у меня было отобрано шесть работ». В 1980 году, на выставке в Токио работа Эдуарда Зюзина висела рядом с работой Марка Шагала, я листаю пожелтевшие страницы, сохранившегося у Эдуарда каталога.
Однако золотая клетка Шагала обернулась для Эдуарда тюрьмой.
«Шагал прислал мне приглашение в Париж. После предложения Шагала, переехать жить в Париж, жить и работать в Москве мне стало просто не возможно.
«Мне делали провокации, бесконечные провокации, делали налеты на квартиру, уничтожали картины, письма, пытались убить. Затем я был арестован. В общей сложности я провел в тюрьме пять лет. Бутырская тюрьма, Матросская тишина, Троицко-Антропово под Москвой, потом принудительное лечение дали, потом больница номер 5, ты не хочешь, а тебя колют. Санитары заламывают руки, держат тебя и колют. Выжить помогало только творчество. Выжил, потому что занимался графикой
Серия тюремных портретов, написанных маслом, рисунки, выполненные карандашом на бумаге, а иногда просто шариковой ручкой, поражают своей выразительностью, это портреты сокамерников преступников – убийц, мошенников, грабителей и просто воров.
Эдуард уже шестнадцать лет живет в Джерси-Сити.
Наш встреча происходит в музее, Эдуард останавливается возле картины Сергея Пчелинцева с фантастическим сюжетом: ночь, берег моря, буря свалила статую, выбросила на берег сказочную рыбу, огромная фантастическая бабочка, сломанная архидея, в ночном небе мерцают падающие звезды, чешуя рыбы и даже вода выписаны с величайшей любовью.
–«Это настоящий художник», говорит Эдуард, рассматривая картину,
-«его картины завораживают, как стихи о других планетах».
Эдуард, выразительно читает свои стихи, о планете «Куно», мы ошеломленно слушаем, они звучат гениально, как и его ри