Что касается третьего, «главного», как писал Зеленин, источника по вопросам о Новосильских казаках, - В.Н.Глаголеве, то
о нем нашла у В.И.Корневой в книге «Град на Острожной горе» следующее:
Василий Николаевич Глаголев (1874-1934) – личность одна из ярких и разносторонних. О таких говорят: «Его Бог одарил щедро разными талантами». Работая учителем рисования в Новосильской средней школе, он увлекался собиранием местного фольклора, занимался краеведением, возглавляя по совместительству городской музей. Современники о нем отзывались как о талантливом прозаике, публицисте, авторе печатных трудов по лингвистике. Глаголева ценили за его дар художника.
Михаил Гаврилович Алферьев, бывший директор Новосильской школы (1931-1938 годы), кандидат филологических наук, вспоминал: «Общей любовью учителей, учащихся и родителей и всей общественности города пользовался Василий Николаевич Глаголев – учитель рисования. Это исключительно гуманный человек, наделенный жизнерадостным юмором, неравнодушный к театру и искусству в целом. Он много уделял времени этому любимому делу. Учителя и учащиеся школы под его руководством и с непременным участием готовили и ставили спектакли в школе и городе. Излюбленными его постановками были пьесы А.М.Горького. Запомнились и его декламации «Буревестника», «Песни о Соколе» и другие. В.Н.Глаголев был талантливым художником. Мне известен и такой факт. Как-то случайно несколько его небольших картин – «Баба-Яга», «Избушка на курьих ножках» - попали в руки Льва Николаевича Толстого. Великий писатель был восхищен талантом молодого сельского учителя, и Василий Николаевич был приглашен Львом Николаевичем к себе, в Ясную Поляну, для встречи с И.Е.Репиным.
Лев Николаевич специально прислал пригласительную визитную карточку за своей подписью на имя Глаголева. Но это приглашение Василий Николаевич не использовал, и встреча не состоялась. Он постеснялся поехать к великому человеку в старом костюме, да и денег не было на поездку до Ясной Поляны».
Много сил отдавал Глаголев просветительской работе среди населения города. Его лекции, беседы о русской культуре, литературе, национальных традициях оставили неизгладимый след в культурной жизни города.
Вместе с другими энтузиастами-краеведами он изучал историю чернышенской игрушки, которая была уникальным явлением на Орловщине и пользовалась большим спросом на дореволюционных рынках.
В городе Загорске, в музее игрушки, хранится рукопись «Чернышенская игрушка», её автор – В.Н.Глаголев. Здесь же представлены исполненные Василием Николаевичем рисунки игрушки. Двенадцать различных образцов, зарисованных с натуры, с той самой коллекции, какую долгие годы собирал неутомимый краевед-исследователь и которая в 30-е – начале 40-х годов хранилась в Новосильском музее. К сожалению, во время Великой Отечественной войны эта поистине уникальная в своем роде коллекция погибла.
В своем письме в Государственный музей игрушки Василий Николаевич 30 ноября 1932 года писал: «Мысль поднять производство игрушки в Чернышино не оставляет меня. Как только окрепнет колхоз, попытаюсь организовать производство игрушки, на которую всегда имеется спрос...
Большой интерес представляет рукопись В.Н.Глаголева «Сказки, сказания и предания родного края», обнаруженная в фондах Тульской областной универсальной библиотеки. Этот литературный труд ещё раз доказывает незаурядность личности её автора. В рукописи представлены вариации на многие известные сюжеты: «Как Лев Толстой помогал мужику дрова воровать в своем лесу» (запись 1925 года), «Как уж спас ковчег Ноя»...
Есть и прозаические пересказы духовных стихов об Алексее – Божьем человеке. Интерпретации известных сюжетов наполнены местным колоритом, написаны ярким и образным языком и представляют большую ценность для исследователей.
Среди рассказов Глаголева особенно интересны те, в которых говорится о происхождении названий деревень, этнографии Новосильского района. Топонимо-краеведческие очерки писателя ждут пристального внимания учёных...
Умер Глаголев в 1938 году, оставив недописанной картину «Срубленная береза». Друзья в этом усмотрели своеобразный символ, определяющий «Божий промысел».
В Новосильском краеведческом музее и сегодня бережно хранится экспозиция, посвященная нашему незаурядному земляку».
Ниже - фотография В.Н.Глаголева
рукопись В.Н.Глаголева «Сказки, сказания и предания родного края» можно скачать на сайте Тульской областной универсальной библиотеки:
http://www.tounb.ru/library/Upload/Full_tekst/Сказ ки,%20сказания%20и%20предания%20Новосильского%20кр ая.pdfА в альбоме у
ant5570 можно найти единственную сохранившуюся его картину «Леший», которая хранится в Новосильском музее
http://fotki.yandex.ru/users/ant5570/view/586604?p age=0.А вот вопрос,
где найти те самые
рукописи Глаголева, о которых писал в своей работе Зеленин, пока что остается для меня открытым.
У Зеленина было написано, что рукописи В.Н.Глаголева в ответ на программу Академии Наук № 240 и 241 хранятся в ученом архиве Императорского Российского Географического Общества и что «рукопись В.Н.Глаголева будет скоро напечатана в «Трудах Московской Диалектической Комиссии»».
В этой связи прошу подсказки у знающих людей, где можно было бы узнать обо всех изданиях «Трудов Московской Диалектической Комиссии» и правильно ли я думаю, что материалы архива Императорского Российского Географического Общества сегодня нужно искать где-то в Питере? Возможно, кто-то может дать совет, «подкинуть идею», в каком направлении двигаться дальше в поисках упомянутых рукописей Глаголева?