Артефакты в студию не забываем выкладывать. А вот жития "святых" лично меня раздражают в теме. В смысле саморазвития гораздо более познавательны рассказы об этих сказках Невзорова (смайлик). Что вы рассказали ? То, что эти лоботрясы, обожающие, чтобы их почитали просто за бороды, кресты и рясы, одержимы самыми обычными страстями и пороками ? Про "чудеса" окаменения одного и воскресения второго можно громко смеяться, но мысли в этом нет ни малейшей, так как всё "происходившее" опять-таки касается земного мира, а из загробного нам пока за всю историю человечества ни одной достоверной весточки не было... Я вам лучше про настоящего праведного Тита расскажу, тем более, что это прямо касается нашей темы. Если помните, в середине темы один форумчанин мне здорово момог в отыскании имени моего прапрадеда Феопента по спискам взявших взаймы у государства (?) зерна на посев и прокорм. Голоды бывали нередко в хлебородной России, и даже в конце 19-го века американцы здорово помогли зерном голодающим в России (это повторилось и в голод 32-33 гг, но об этом "благодарные" россияне не помнят, а только любят попинать "пиндосов" по любому поводу). Заём, который взял прадед Кондратий Феопентович был примерно во времена написания вашей иконы. Так вот, один из сыновей Кондратия, Тит, проживал в это время в Москве и вроде бы работал кем-то в Кремле, зарабатывая неплохие деньги. И вот семейное предание говорит, что он несколько раз привозил деньги мнггим родственникам в деревню и раздавал мешочки с золотыми монетами. Видимо, многим из Зюзиных это сильно помогло, хотя в принципе, как будто всё же именно семья Павла Кондратьевича, моего деда, была более-менее обеспеченной, даже к революции зажиточной. Оказывается, по сведениям моей кузины, у нашей родни было отдельное стадо коров, которое хоть и выпасалось с общим, но приглядка была своя. Отсюда, видимо,и мой отец в подпасках. Кстати и о доме нашем на самом краю деревни Оказывается тот новой посторойки дом рядом с дядиным, который я видел в 66-м году, был его собственной постройки, и он его не совсем закончил к тому времени. Но переехал в него незадолго до расселения деревни. А наш родовой дом находился на противоположном краю деревни, и именно его отобрали большевики, после чего дед Павел и построил новый дом (в котором я и был) с другого края. А тот старый дом потом сожгли... |